Hittat 17, Visa 1 till 17 av 17
Det är ogillat att utföra frivilliga böner om bönen redan har börjat. Abu Hurayrah rapporterade att Profeten ﷺ sade: ”Om bönen håller på att börja, finns det ingen bön utom den obligatoriska.” I en annan version står det: ”Utom den för vilken
iqamah har utförts.” Detta har återberättats av Ahmad
... Visa mer
Det finns tre sätt att utföra adhan på:
1) Utför fyra takbir i början och säg resterande fraser två gånger, utan upprepning, med undantag av den sista frasen
la ilaha illallah. På detta vis utgörs adhan av femton fraser, såsom i ovannämnda hadith från ‘Abdullah.
2) Utför fyra takbir
... Visa mer
Efter att adhan har utförts, bör man utföra individuella åkallanden, eftersom detta är tiden då de med största sannolikhet blir accepterade. Anas rapporterade att Profeten ﷺ sade: ”En åkallan som utförs mellan adhan och
iqamah avvisas inte.”
Denna hadith har återberättats av Abu Dawud, al-Nasa’i och al-Tirmidhi, som g
... Visa mer
Det är rekommenderat att han uppfyller följande villkor:
1) Det är ett måste att han utför adhan för Allahs skull och inte för lön. ‘Uthman ibn Abi’l-’As bad Allahs Sändebud ﷺ utse honom som imam för sitt folk. Han svarade: ”Du är deras imam. Var försiktig med de svaga bland dem, och utse en böneutropare
... Visa mer
Malik sade i
al-Muwatta’: ”Jag har inte hört något angående den specifika tiden då [en individ] ska ställa sig upp för bön. Jag har sett somliga människor dröja sig kvar och andra vara kvicka.” Ibn al-Mundhir återberättade att Anas brukade stå när frasen
qad qamatis-salah uttalades.
... Visa mer
Den som försover sig och missar en bönetid eller glömmer en bön får utföra adhan och
iqamah när han ska be. I en tradition som har återberättats av Abu Dawud, när Profeten ﷺ och hans följeslagare försov sig och missade morgonbönen, instruerade han Bilal att utföra adhan och
iqamah för bönen. Om man har missat m&arin
... Visa mer
Ibn ‘Umar sade: ”Det finns ingen adhan eller
iqamah för kvinnor.” Detta har återberättats av al-Bayhaqi med en traderingskedja som är sahih. Detta var även åsikten som delades av Anas, al-Hasan, Ibn Sirin, al-Nakha’i, al-Thawri, Malik, Abu Thawr och juristerna. Al-Shafi’i, Ishaq och Ahmad ansåg att det inte är något pr
... Visa mer
Abu Hurayrah rapporterade att Profeten ﷺ sade: ”Den som misslyckas med att be fajrs två [sunnah] rak’at till dess att solen går upp, [han bör då] utföra dem.” Detta har återberättats av al-Bayhaqi. Al-Nawawi graderade traderingskedjan som god.
Qays ibn ‘Umar berättade att han gick till morgonbönen och såg att Profte
... Visa mer
Två eller fyra rak’at före ‘asr. Många hadither har återberättats om denna sunnah-bön och alla stöder varandra.
Ibn ‘Umar rapporterade att Profeten ﷺ sade: ”Må Allah vara barmhärtig mot en person som ber fyra rak’at före ‘asr-bönen.” Denna hadith har återberättats av Ahmad, Abu Dawud
... Visa mer
Två rak’at före ‘isha. ‘Abdullah ibn Mughaffal rapporterade att Profeten ﷺ sade: ”Mellan varje adhan och
iqamah finns det en bön.” Efter att Profeten sade dessa ord en tredje gång lade han till: ”För den som vill [be den].” Detta har återberättats av gruppen. Ibn Hibban rapporterade från Ibn al-Zubayr att Profet
... Visa mer
Om den regelbundna eller utsedda imamen är frånvarande, är det tillåtet att välja någon annan som kan agera imam. Om den regelbundna imamen kommer under bönen, är det tillåtet för ”vikarieimamen” att röra sig bakåt (och placera sig) i böneraderna och låta den regelbundna imamen ta över. Al-Bukhari och Mus
... Visa mer
Att be när maten har serverats. ‘A’ishah rapporterade att Profeten ﷺ sade: ”Om maten är serverad och bönen är redo [att utföras], börja med maten [först].” Detta har återberättats av Ahmad och Muslim.
Nafi’ rapporterade att maten serverades till Ibn ‘Umar medan
iqamah utfördes, men han gick inte till bö
... Visa mer
Det är förbjudet att tala under khutban. Majoriteten av de lärda menar att det är obligatoriskt att vara tyst under predikningen. Man får inte börja prata med någon under den, inte ens om det handlar om att instruera en person att göra något gott eller för att stoppa något dåligt. Denna regel gäller oavsett om individen i mosk&
... Visa mer
Det är en sunnah att be fyra rak’at eller två rak’at efter fredagsbönen. Abu Hurayrah rapporterade att Profeten ﷺ sade: ”Den som vill be efter fredagsbönen bör be fyra rak’at.” Detta har återberättats av Muslim, Abu Dawud och al-Tirmidhi.
Ibn ‘Umar sade: ”Profeten ﷺ brukade be två rak’at i sitt hus p&ari
... Visa mer
Ibn al-Qayyim skriver: ”När Allahs Sändebud ﷺ gick till musallan (böneplatsen), utförde han bönen utan ett böneutrop eller
iqamah och utan att säga ‘al-salatu jami’ah’ (bön i samling). Sunnan är att inte göra något av detta.”
Både Ibn ‘Abbas och Jabir rapporterade att böneutropet inte utf&oum
... Visa mer
Enligt autentiska hadither kombinerade Profeten ﷺ middagsbönen och eftermiddagsbönen när han befann sig vid ‘Arafah. Adhan, böneutopet, utfördes och
iqamah, det andra böneutropet, utfördes därefter, varpå han ﷺ bad dhuhr. Efter detta utfördes ännu en
iqamah och han ﷺ bad ‘asr.
Al-Aswad och ‘Alqamah sade: ”För
... Visa mer
När Profeten ﷺ anlände i Muzdalifah, utförde han kvällsbönen och två rak’at för nattbönen (utförde qasr). Han beordrade att endast en adhan skulle utföras för både maghrib och ‘isha, men en separat
iqamah för båda två. Inga frivilliga böner ska utföras mellan dessa två obligatoriska bön
... Visa mer