Majoriteten av kunskapens folk menar att det är rekommenderat att en person går till bönen via en väg och återvänder hem via en annan, oavsett om det är imamen eller medlemmar ur församlingen.
Jabir rapporerade: ”På ‘id-dagarna tog Profeten ﷺ olika vägar.” Detta har återberättats av al-Bukhari.
Abu Hurayrah sa)
... Visa mer
Ibn al-Qayyim skriver: ”När Allahs Sändebud ﷺ gick till musallan (böneplatsen), utförde han bönen utan ett böneutrop eller iqamah och utan att säga ‘al-salatu jami’ah’ (bön i samling). Sunnan är att inte göra något av detta.”
Både Ibn ‘Abbas och Jabir rapporterade att böneutropet inte utf&oum)
... Visa mer
Rekreation, underhållning och sång är tillåtet under ‘id-dagarna, så länge dessa aktiviteter förblir inom gränserna för vad som anses vara god moral.
Anas rapporterade: ”När Profeten ﷺ kom till Madinah, hade dess [invånare] två dagar [som hade valts ut] för sport och underhållning. Profeten ﷺ sade: ‘)
... Visa mer
Om en person dör före han har betalat zakah, måste den tas från hans kvarlåtenskap.
Enligt al-Shafi’i, Ahmad, Ishaq och Abu Thawr är det obligatoriskt att zakah betalas från den avlidne personens egendom, och denna betalning får företräde framför skulder, legat och arv, baserat på Allahs ord i Koranen: ”[…] ef)
... Visa mer
Rikaz är alla de material som en femtedel (khums) betalas på, såsom guld, silver, järn, bly, mässing och dylikt. Detta är åsikten som delas av hanafi-rättsskolan, hanbali-rättsskolan, Ishaq och Ibn al-Mundhir. En rapport från Malik och en av de två åsikterna från al-Shafi’i stöder detta. Al-Shafi’i menade &au)
... Visa mer
Denna händelse bekräftas genom att nymånen siktas – även om den siktas av endast en rättfärdig person – eller genom att trettio av sha’bans (månaden före ramadan) dagar har passerat.
Ibn ‘Umar sade: ”Folket tittade efter nymånen, och när jag rapporterade till Allahs Sändebud ﷺ att jag hade sett den, [bö)
... Visa mer
Det är rekommenderat att den fastande använder en tandpinne eller borste. Det är ingen skillnad om han använder den i början eller i slutet av dagen. Al-Tirmidhi bekräftar det: ”Al-Shafi’i ansåg inte att det var fel att använda en tandpinne [borste] i början eller i slutet av dagen.” Profeten ﷺ brukade använda sin tandpinne [bor)
... Visa mer
Om man överväldigas och kräks oavsiktligen, behöver man inte ta igen dagen senare eller gottgöra för det. Abu Hurayrah rapporterade att Profeten ﷺ sade: ”Den som överväldigas och kräks ska inte ta igen dagen. Den som kräks avsiktligen måste ta igen dagen.” Detta har återberättats av Ahmad, Abu Dawud, al-Tirmidhi, Ibn M)
... Visa mer
Om man äter, dricker eller har samlag för att man tror att solen har gått ned eller att fajr inte har inträffat. I sådana här fall måste en person ta igen dagen, enligt merparten av de lärda och de fyra imamerna. Det finns dock meningsskiljaktighet i denna fråga. Ishaq, Dawud, Ibn Hazm, ‘Ata, ‘Urwah, al-Hasan al-Basri och Mujahid vidh&o)
... Visa mer
Vi har redan nämnt att den frivilliga i’tikaf inte har någon specifik tidsperiod. När en person träder in i moskén och har avsikten att komma närmare Allah genom att stanna där, kommer han att utföra i’tikaf till dess att han lämnar. Om han har avsikten att utföra i’tikaf under ramadans tio sista dagar, bör han påb&)
... Visa mer