Att röra en kvinna. ‘A’ishah rapporterade att Allahs Sändebud ﷺ pussade henne medan han fastade och sade: ”Att pussa upphäver inte tvagningen, och det bryter inte fastan.” Detta har återberättats av Ishaq ibn Rahawaih och al-Bazzar med en god traderingskedja.
Om hadithens tillförlitlighet säger ‘Abd al-Haqq: ”Jag känn)
... Visa mer
Slutsatsen som dras från Koranversen är att allt resande, oavsett om det är långt eller kort, som inkluderas i den lingvistiska definitionen av ordet ”resa”, skulle vara tillräckligt för en person att förkorta sin bön, att kombinera dem och att bryta fastan. Det finns inget i sunnan som begränsar denna generella term till en specifik inne)
... Visa mer
Majoriteten av de lärda bland följeslagarna, efterföljarna, generationen efter dem och juristerna som kom därefter menade att zakah på handelsvaror är obligatoriskt. Abu Dawud och al-Bayhaqi rapporterade att Samurah ibn Jundub sade: ”Profeten ﷺ brukade beordra oss att betala sadaqah från [handelsvarorna] som vi hade till salu.” Al-Daraqutni och al-)
... Visa mer
Att det är obligatoriskt med zakah på rikaz och ma’din visar ett uttalande som tillskrivs Abu Hurayrah: ”Profeten ﷺ sade: ‘Det finns ingen kompensation för den som dödas eller såras av ett djur, faller in i en brunn eller på grund av arbete i gruvor; men det är obligatorisk med en femtedel (khums) på rikaz.’” Ibn al-Mundhir)
... Visa mer
Distributionen av zakah al-fitr är samma som för zakah, det vill säga den måste distribueras till de åtta mottargrupperna som nämndes i versen: ”Offergåvorna är avsedda enbart för de fattiga […]” (9:60). Kategorin som består av de fattiga anses vara den som är mest förtjänt. Detta stöds även av hadit)
... Visa mer
Ibn ‘Abbas rapporterade att Allahs Sändebud ﷺ sade: ”Islams essens och religionens fundament är tre [handlingar] på vilka islam har etablerats. Den som lämnar en av dem blir icke-troende och det blir tillåtet att spilla hans blod. [Dessa handlingar är]: att vittna om att det inte finns en gudom utom Allah, de obligatoriska bönerna och fastan under )
... Visa mer
Alla lärda är eniga om att fastan är obligatorisk för varje psykiskt tillräknelig, vuxen och frisk muslimsk man som inte reser under den tiden. Vad gäller kvinnor, får de inte menstruera eller uppleva postnatala blödningar. Människor som inte behöver fasta är de som inte är psykiskt tillräkneliga, som är minderårig)
... Visa mer
Det är tillåtet för gamla män och kvinnor att bryta fastan, likaså för de kroniskt sjuka och de som måste utföra krävande arbeten under svåra förhållanden och som inte kunde hitta något annat sätt att försörja sig på. Det är tillåtet för dessa människor att bryta fastan, eftersom deras)
... Visa mer
Det är tillåtet för de som inte är kroniskt sjuka och för de resande att bryta fastan under ramadan, men de måste ta igen fastedagarna som de har missat. Allah säger i Koranen: ”Men den av er som är sjuk eller på resa [skall fasta senare] under motsvarande antal dagar […]” (2:184).
Mu’adh sade: ”Sannerligen gjorde A)
... Visa mer
Abu Hurayrah rapporterade: ”Jag frågade Profeten ﷺ: ‘Vilken bön är bäst efter de obligatoriska bönerna?’ Han svarade: ‘Bön mitt i natten.’ Jag frågade: ‘Vilken fasta är bäst efter fastan i ramadan?’ Han svarade: ‘Allahs månad, vilken ni kallar muharram.’” Detta har återberät)
... Visa mer
Den obligatoriska i’tikaf ska vara lika lång som eden säger att den ska vara. Om man svär en ed om att utföra i’tikaf under en dag eller fler, ska man utföra i’tikaf lika länge som man har svurit.
Sunnah-i’tikaf, eller den
rekommenderade i’tikaf, har ingen specifik tidsgräns. Den kan uppfyllas genom att stanna )
... Visa mer
Den som utför i’tikaf måste vara en vuxen muslim, ett omdömesgillt barn som inte är sexuellt oren eller en ungdom som inte menstruerar och inte har postnatala blödningar. I’tikaf accepteras inte från en icke-troende, ett barn som inte är omdömesgillt, en person som är sexuellt oren, en menstruerande kvinna eller en kvinna som har postnata)
... Visa mer
Samlag annullerar hajj.
‘Ali, ‘Umar och Abu Hurayrah gav en dom angående en man som hade samlag med sin fru under ihram. I denna dom sade de: ”Båda måste fullborda sin hajj, men de måste även utföra ännu en hajj nästa år och slakta ett djur.”
Abu’l-Abbas al-Tabari sade: ”Om en muhrim hade samlag med sin fr)
... Visa mer